“뗄래야 뗄 수 없는 운명인가 봐!” 세계피겨선수권대회 조 추첨일, 김연아는 허탈한 웃음을 지었다. 주요 대회 때마다 아사다 마오 뒤나 앞에서 경기했는데 이번 쇼트에서도 아사다에 이어 마지막에 연기를 펼쳐야 했기 때문이다.흔히 두 선수에 대해 “뗄래야 뗄 수 없는 경쟁 관계”라는 수식어를 붙이지만 이렇게 표현해선 안 된다. ‘뗄래야’는 ‘떼다’의 어간 ‘떼-’에 ‘-ㄹ래야’가 붙은 구조인데, 이런 어미는 없다. ‘뗄려야 뗄 수 없는’처럼 ‘-ㄹ려야’를 붙이는 경우도 많지만 이 역시 표준어로 인정하지 않는다. ‘-(으)ㄹ래야’ ‘-(

종종 ‘되’를 쓸까 ‘돼’를 쓸까 망설여질 때가 있다.둘 모두 모양이나 발음 면에서 서로 비슷하기 때문에 주의하지 않으면 실수가 따른다.사실 구분법은 의외로 간단하고 확실하다.‘되’는 단독으로 쓸 수 없기 때문에 언제나 -어, -는, -지 등과 어울려야 하는데 반해 ‘돼’는 ‘되어’의 줄임말로서 단독으로도 쓰인다. 따라서 “돼?, 안 돼?”에서처럼 단독으로 쓸 경우는 무조건 ‘돼’를, “되는 대로 해!, 될지 안 될지 모르겠다” 등에서는 ‘되’를 사용한다. 또한 ‘되어’로 풀어쓸 수 있는 말, 예를 들어 “임명됐다(되었다), 발탁됐

사이시옷은 ‘순대국/순댓국, 뒤쪽/뒷쪽, 장마비/장맛비’ 등 단어(합성명사) 사이에 오락가락하며 여간 신경 쓰이게 하는 것이 아니다. 사이시옷 규정에 대한 원칙을 살펴보면 합성명사 중 적어도 한 명사가 순 우리말이고, 앞말이 모음으로 끝날 때에만 적기로 하고 있다.따라서 마구간ㆍ기차간ㆍ시가 등에서와 같이 한자어에는 ‘ㅅ’을 적지 않는다. 다만 곳간ㆍ셋방ㆍ숫자ㆍ찻간ㆍ툇간ㆍ횟수와 같이 6가지에서만 예외로 두고 있다.순우리말이 포함된 경우 다음 3가지 세부규정에 따른다. 뒷말의 첫소리가 된소리가 나는 것, 뒷말의 첫소리 ‘ㄴ, ㅁ’ 앞에

“아빠한테 야단맞았어.” 요즘 아이들 사이에서 흔히 쓰이는 표현이다.그런데 이때 ‘야단(惹端)’은 일방적으로 ‘소리를 높여 마구 꾸짖는 행위’로서, 애정 어린 훈계의 의미보다는 그냥 일방적인 고성과 질타만이 느껴진다. 더구나 한자사전에서 야(惹)는 ‘비방하고 헐뜯다’로 풀이되므로, 아이가 어른의 행동에 대해서 감히 쓸 수 없는 말임을 알 수 있다.일반적으로 어른들이 아이를 혼내는 것은 아이가 잘 되기를 바라는 마음이 담겨있다. 어른이 꾸짖고 타이르는 행동에 대해서는 ‘야단’이 아닌 ‘꾸중·꾸지람’등의 말을 쓰도록 주의해야 한다. 결

편지봉투의 ‘귀하’라는 표현에도 정해진 규정이 있다.윗사람에게 보내는 편지봉투에는 ‘성명+직함+님(께)’와 ‘성명+귀하(貴下)’ 또는 ‘성명+좌하(座下)’나 ‘성명+존하(尊下)’를 쓴다. 직함이 없어 적절히 높여 대우할 표현이 없는 경우에 한하여 ‘귀하·좌하’로 예의를 갖추도록 하고 있다. 이때의 귀하는 좌하·존하보다 등급이 낮지만 그렇다고 낮춤말도 아니므로 윗사람에게 써도 무방하다 여겨지고 있다.그런데 ‘OOO 사장님 귀하’등에서처럼 직함 뒤에 귀하를 붙여 쓰는 분들이 종종 있다. OOO사장님(께)처럼 받을 사람의 이름과 직함을

간혹 ‘안주일절’이라는 문구를 내건 음식점이나 포장마차가 눈에 띈다.“모든 안주가 준비돼 있으니 어서 들어오세요”라는 주인장의 마음을 담은 광고문구일 것이다. 그러나 “안주가 전혀 없어요”로 해석되는 만큼 ‘안주일체’로 고쳐 써야 옳다.일절과 일체는 모두 ‘一切’라는 같은 한자를 쓴다. 한자 표기가 많았던 시절 ‘切’을 ‘온통 체’대신 ‘끊을 절’로만 아는 사람들이 많다보니 ‘按酒一切’을 안주일절로 즐겨 읽은 까닭에서 생긴 오류다.요약하면 일절은 ‘하나도·결코·절대로’의 의미로 “소식이 일절 없다” 등 부정적 표현에 쓰이는 반면,

여러가지 행사에 초대받거나 강연, 축제 등에 자리할 기회가 많다. 그런 자리에는 늘 지역명사나 단체장의 인사말을 듣게 마련이다.이때 종종 실수하는 분들이 있다. 직함과 이름에도 순서가 있는데 서로 뒤바뀌게 하여, 본의 아니게 청중 앞에서 실례를 범하게 된다.이름 다음 직함이 붙는 경우는 그 사람을 높이는 상황에서 쓰인다. 따라서 자신을 소개할 때 직함이 이름보다 앞서도록 주의해야 한다.간혹 방송이나 강연에서 “안녕하십니까? 000교수입니다”라고 말해 스스로 체면을 구기는 사람들도 있다. 사회적으로 존경받고 명망 높은 분이기에 더 민

부모 입장에서 자식이‘엄마·아빠’로 불러주는 게 듣기 좋을까? 아니면 ‘어머니·아버지’나 ‘어머님·아버님’이 좋을까?어린 자식이 엄마·아빠라 부르는 것이야 지극히 자연스러우나 결혼한 지 한참된 장성한 아들이 엄마 · 아빠라 해도 좀 그렇고 어머니·아버지 정도면 괜찮겠는데 존대한답시고 자꾸 어머님·아버님이라고 부르면 왠지 거북해진다. 친자식이 어머님·아버님이라 부르면 고쳐주는 것이 옳다.원래 돌아가신 자기 부모를 칭할 때나 어머님·아버님이라 한다. 이를 모르고 멀쩡히 살아계신 부모께 ‘~님’을 붙여 부르면 불효막심한 사람이 돼버린다.

“저희 학교 가을소풍이 언제인지 우리 엄마가 선생님께 여쭤보래요.” 한 학생이 담임선생에게 한 말이다. 과연 맞는 표현일까? 결론적으로 잘못된 표현이다. 그렇다면 ‘우리 엄마’를 ‘저희 엄마’로 고치면 될까? 그렇지도 않다. 도대체 뭐가 잘못되었을까?우선 ‘우리’와 ‘저희’의 정의부터 살펴보자.‘우리’는 말하는 이와 상대방(자기보다 높지 않은 경우도 포함) 또는 상대방을 포함해서 같은 집단에 속해있는 여러 사람을 가리킬 때 사용하지만 때로 일인칭 대명사나 일부 명사 앞에 쓰여, 말하는 이가 자기보다 높지 아니한 사람을 상대하여 어떤

존대할 때 ‘-시-’를 넣어야 할지 말지 헷갈리는 것이 사실이다.갓 입사한 신입사원이 회사의 사장에게 “사장님, 김부장은 아까 출장 나갔습니다.”학교에서 학생이 자신의 선생님에게 “선생님, 저는 그 선배님이 학생회장이 되셨으면 좋겠어요.”손자가 할아버지에게 “아빠가 진지 잡수시라고 하시는데요.”위 세 가지 예문은 결론적으로 모두 잘못된 표현이다.우리말의 올바른 존대법은 일단 자기보다 윗사람은 언제 어디서든 높여 말해야한다는 것을 전제로 한다. 그러므로 “사장님, 김부장님은 아까 출장 나가셨습니다”로 고쳐야 한다. 무분별한 일본식 어

간혹 ‘식사하셨어요?’라는 표현에 눈살을 찌푸리는 어르신들이 계셨다.광복 초 일본군 출신들이 국군에 편입되면서 일본군에서 쓰던 용어가 군대를 거쳐 일반 가정과 사회에 스며들면서 그대로 생활용어로 사용, 정착된 말이라는 것을 뒤늦게 알게 됐다.일제의 우리말 말살정책 등 일제의 침탈에 치를 떨어야 했던 기억이 남아있는 어른들의 귀에는 무척이나 거슬리는 표현이었을 것이다. 그 후로 연세 지긋한 어른들께는 진지라는 표현을 쓰려 애쓰게 됐다. ‘식사했니? 식사하셨어요? 식사시간’ 등이 너무나 익숙해져 식사를 두고 일제 잔재라며 이제 와서 뭐