개혁 정치를 펼치던 공민왕 사후, 고려 말기는 공적인 정치체제가 거의 붕괴한 상태였다. 왕조는 유지되고 있었으나 백성들의 기본적인 생존을 전혀 보장하지 못했다. 권문세가는 나라의 권력과 부를 독점했고, 그들이 소유한 토지는 산과 강을 경계로 할 만큼 광대했다. 농사를 지어 먹고 살아야 하는 백성들은 ‘송곳 꽂을 땅’조차 없는 극한적인 상황에 내몰렸다. 고려말 홍건적과 왜구의 침입에 속수무책이었던 것도 이 때문이었다. 특히 왜구는 충정왕 2년(1350) 이래 고려말까지 전국을 짓밟으며 고려의 존망을 위협하는 수준으로 치달았다. 성리학

1972년은 새마을운동과 유신체제로 상징되는 해다. 1972년 4월 11일 정부는 새마을운동 계획안을 채택했고, 21일에는 가 탄생했다. 그해 7월 4일 ‘7ㆍ4 남북공동성명’을 발표하며 국민에게 통일의 환상을 심어준 박정희 정권은 10월 17일 대통령 특별선언으로 헌정을 강제로 중지시키고 친위 쿠데타를 단행했다. 겨울 공화국, 유신시대가 개막된 것이다.박정희 정권은 10월유신을 앞두고 국민의 ‘군기’를 잡으려는 목적으로, 장발ㆍ미니스커트 등을 퇴폐라는 이름으로 밤낮을 가리지 않고 단속하며 국민의 기본권을 억압했다. 라

고구려 시조 주몽에 관한 신화 기록은 여러 문헌에 나타난다. 그중에서도 고려 때 이규보가 지은 《동국이상국집》 은 지금은 전하지 않는 《구삼국사(舊三國史)》의 내용을 인용해 놓은 것이다. 해모수와 하백의 도술 대결, 주몽이 동부여를 탈출할 때 유화부인의 역할, 주몽과 비류국왕 송양의 대결 등 흥미로운 신화 소재를 폭넓게 갖추고 있다.다음은 주몽 신화의 내용 일부다.천제(하느님)의 아들이라는 북부여 왕 해모수는 웅심연 물가에 놀러 나온 하백의 맏딸 유화(柳花)와 통정한다. 해모수는 하백에게 유화와의 혼인을 요청하고, 해모수

‘성황제(서낭제)’는 한 고장의 수호신인 성황신에게 드리는 의례다. 역사학자들은 성황 신앙이 중국에서 처음 들어온 시점을 943년(고려 혜종 즉위년)에서 996년(성종 15) 사이로 추정하고 있다.고려시대 지방 호족들은 자신의 가문에서 성황신을 배출하고 성황제를 주도하면서 지역에서 권세를 누렸다. 성황신은 지역 수호신으로 지역을 지킨 장군을 배향(신주를 문묘 등에 모심)하기도 하지만, 향촌권을 장악한 가문에서 영웅적인 인물이나 가문을 빛낸 출중한 인물을 성황신으로 배향하는 풍조가 하나의 전통이었다.순창 지역에서 역사적으로 성황신을

대중음악사적으로는 포크와 록 계열의 일거수일투족이 집중 조명을 받는 1971년이지만, 이 시대를 산 대중이 직접 느낀 감성은 달랐다. 1974년 ‘포크송 열풍’이 휘몰아치기 전까지는 아직은 트로트 전성기인 남진ㆍ나훈아의 시대이자 김추자의 시대였다. 엘피(LP) 레코드와 텔레비전 프로그램을 통해 가요 펜들이 체감하는 ‘히트 가수’는 남진, 나훈아, 배호, 김추자, 정훈희, 패티김, 이미자, 조미미, 하춘화 등의 가수들이었다., 김추자김추자는 로 다시 한 번 파란을 일으켰다. 당시로서는 선뜻 꺼내기 힘든 ‘거짓

군사 강국, 목축중시, 여성처벌 엄격예맥계 부여족(夫餘族)이 세운 나라 부여는 역사서를 보면 전성기때 인구 8만 호(약 40만 명)에 사방 2000리의 영토를 가진 큰 나라였다. 당시 인구 3만 호에 불과한 초기 고구려보다 한때 국력이 훨씬 강했다.《삼국지》위서 동이전 부여조에는 이 나라가 “매우 부유하고 시조 때부터 남의 나라에 패해 본 일이 없었다”라고 기록돼 있다.부여는 수준 높은 철제무기를 사용하고 군사 5만 이상을 동원할 수 있는 군사 강국이었다. 전체 인구 40만 명 중 5만 명이나 동원할 수 있었다는 것은 직업군인뿐만

김상기(金相璣, 1855-1926)는 유학자이자 독립투사이다. 조선 말엽 1855년(철종6년) 1월 7일 상치등방 사창(현재의 복흥면 하리 사창마을)에서 아버지 김정수와 어머니 연일정씨 사이에서 태어났다. 자는 치옥(穉玉), 호는 성암(省庵)이며, 본관은 울산이다. 하서 김인후의 14대손이며 자연당 김시서의 9대손이다. 어머니 정씨는 가사문학의 대가 송강 정철의 후예인 란의 딸이다.김상기는 1900년(광무 4년)에 김노수(金魯洙) 등 여러 후손과 함께 조선 중기의 대학자인 하서 김인후를 추모하기 위해 복흥면 상송리에 낙덕정(樂德亭)

4월 27일 대통령선거에서 박정희 후보가 약 90만 표 차이로 김대중 후보를 누르고 대통령에 당선되었다. 그러나 후일 중앙정보부 관계자나 전문가들은 부정선거가 없었다면, 선풍적 인기를 끌었던 김대중이 오히려 100만 표 차이로 앞섰을 것이라 분석하기도 했다. 김대중은 선거에 이기고 개표에서 진 것이다. 이후 김대중은 그를 두려워한 박정희와 영남 패권주의자들의 30년 가까이 집중 탄압 대상이 되며 고난의 길을 걷기 시작한다.8월에는 경기도 광주군에서 엉터리 주거대책에 격분한 주민들에 의해 ‘광주(현 성남시) 대단지사건’이 일어났다.

국동완(鞠東完, 1867∼1909)은 본관은 담양이며 자는 찬서(贊書)이다. 1867년(고종 4) 2월 17일 전남 장성군 장서읍 안평리의 속칭 두름바위라는 곳에서 국만연의 맏아들로 태어났다. 그는 장성에서 태어나긴 했으나 5세 때 아버지를 따라 복흥면 반월리 자포마을로 이사하여 성장한 순창사람이라 할 수 있다.어려서부터 남다른 기개와 호방한 성품을 지녀, 마을 또래들과 어울릴 때면 진 놀이를 좋아했다고 하며 혹 누가 장래의 희망을 물으면 서슴없이 장차 나라를 위해 목숨을 바치는 충신이 되겠다고 했다 한다.을미의병 때 첫 의병활동국

부여(夫餘)는 고조선이 멸망하기 전인 기원전 2∼3세기경 건국해 서기 494년까지 700여 년 동안 북만주 일대에 있었던 나라다. 고조선에 이어 두 번째로 우리 역사에 등장한 나라로, 고조선과 함께 한국 고대국가를 형성하는 데 결정적 역할을 했다. 고구려ㆍ백제ㆍ발해는 모두 부여의 후손임을 자처하며 자랑스러워했다. 옥저ㆍ동예도 부여에서 나왔고, 신라와 가야문화에서도 부여의 영향이 확인되었다.부여 건국신화다음은 한(漢)나라 왕충이 쓴 《논형》편에 나와 있는 부여 건국신화다.- 옛날 북방에 ‘탁리국(橐離國, 고리국이라고도 함)’이

1970년대 한국 대중음악을 이끈 포크송은 김민기 등 몇몇 가수의 노래를 제외하면, 이들이 영향받았던 미국 모던포크 운동의 노래처럼 사회 비판적인 특성이 있던 것은 아니었다. 그들이 부른 노래는 분명 상업적인 대중가요였다.그런데도 대중들은 포크송을 비상업적이고 순수한 음악으로 받아들였다. 그것은 70년대 초반의 포크송이 몇 가지 점에서 이전 노래와 달랐기 때문이다.이들 포크송은 대학가와 젊은이들의 음악감상실에서 출발해 라디오를 거쳐 텔레비전으로 진입했고, 관현악 반주를 거부하고 가수 스스로 통기타(어쿠스틱 기타)를 반주하는 연주 방

구한말 순창 지역을 중심으로 펼쳐진 의병항쟁의 특징 중 하나는 산악지대 출신 의병장과 의병들이 많았다는 사실이다.순창의 대표적인 의병장인 양춘영(楊春泳)과 최산흥(崔山興)이 구림, 신보현(申甫鉉)ㆍ김선여(金善汝)ㆍ김상기(金相璣)ㆍ국동완(鞠東完)ㆍ김봉근(金奉根)이 복흥, 김일두(金一斗)가 동계 출신임이 이를 잘 보여준다. 이는 최신 무기로 무장한 일본군과 효율적으로 맞서기 위해 의병들이 익숙한 자연 지형을 이용해 소규모 유격전을 많이 치렀기 때문이다.그 중에서도 복흥 출신들이 많은데 복흥의 지리적 위치와 관련이 있다. 복흥면은 북동쪽

희망의 70년대가 밝았다. 7월에 경부고속도로가 완전 개통되었고, 7월 25일 기점으로 서울 인구가 500만을 돌파했다. 박정희 대통령이 1970년 4월 22일 전국지방장관 회의에서 ‘새마을가꾸기’를 언급하며 새마을운동이 전개된다. 농촌환경 개선을 위한 새마을가꾸기사업은 1972년 ‘농촌새마을운동’으로 확장되어 시행된다. 그러나 기대 속에 출발한 1970년은 대형사건사고로 얼룩진 해였다. 3월 17일 집권세력의 도덕적 치부를 드러낸 ‘정인숙 살해사건’이 발생했고 4월 8일에는 와우아파트 붕괴사고가 일어나 33명의 사망자가 발생했다.

‘카지야마 토시유키’라는 유명한 일본 소설가가 있다. 총독부에 다니던 아버지 때문에 1930년 한국에서 태어나 1945년 해방 때까지 한국에서 살았다. 그가 쓴 소설 중에 라는 소설이 있다. 창씨개명을 거부하고 자살한 순창 사람 설진영을 모티브로 한 소설이다. 일본인이 쓴 소설이지만 식민지 시대상과 역사적 사실들을 사실적으로 반영하고 있다.한국영화계의 거장이자 세계적 영화감독인 임권택 감독이 1978년에 라는 이 소설을 동명의 영화로 연출했다. 영화는 순창설씨의 족보를 보여주면서 시작된다. 1940년대 일본인 관리 다

《삼국사기》와《삼국유사》이전의 우리 역사서는 전하지 않는다. 때문에 고조선을 비롯한 한국 상고사(上古史)를 알기 위해서는 중국 문헌에 의지할 수밖에 없다. 중국 문헌에 기록된 고조선 관련 내용은 다음과 같다.한나라 유향(劉向)이 편찬한 에 전국시대 합종설을 주장한 유명한 유세객 소진(蘇秦)이 조선(고조선)을 언급한다. 소진이 합종을 도모하려고 북으로 유세를 떠나 연나라 문후에게 아뢰길, “연(燕)나라 동쪽에는 조선 요동이 있고, 북쪽에는 임호 누번이 있으며, 서쪽에는 운중 구원이 있고, 남쪽에는 호타 이수가 있습니

1960년대를 이끈 작곡가들1960년대 한국대중가요는 식민지시대부터 대중들의 인기를 끌어온 기존의 트로트와 신민요에 미국식 팝 계열 음악이 공존하며 다양해졌다. 거기에 뛰어난 실력을 지닌 가수들이 대거 등장했으며, 12인치 엘피(LP) 앨범이 본격적으로 제작되면서 산업적 규모와 시장성이 커진 시기였다. 음악적 구성에서도 이전에는 경험하지 못했던 시도와 결과물들이 쏟아졌다.한국대중음악의 르네상스라 불리며, 케이팝으로 세계무대에서 위용을 자랑하고 있는 오늘날 한국대중음악의 밑바탕이 된 1960년대 대중가요 작곡가들을 소개한다.손석우,

백수(白水) 양응수(楊應秀, 1700-1767)는 하서 김인후 이후 단절되다시피 했던 순창 성리학의 맥을 이은 18세기 성리학자다. 본관은 남원, 자는 계달(季達), 호는 백수(白水)이다. 아버지는 승의랑 양처기(楊處基)이고, 어머니는 강화최씨 최휴지(崔休之)의 딸이다. 적성면 괴정리 서림마을에서 셋째 아들로 태어났다. 9세에 아버지를 여의고 4년 후인 13세 때는 어머니마저 잃게 되었다. 일찍이 부모를 여의었기 때문에 부모를 봉양하지 못한 불효의 죄책감으로 평생 고기를 입에 대지 않았으며 비단옷도 입지 않았다고 한다. 그는 가난한

꿈에 금나라 태조를 만나다일본에 국권을 빼앗긴 후 ‘무치생’(無恥生, 부끄러움을 모르는 사람)은 아무 연고도 없이 압록강을 건너 우리 옛 영토였던 만주대륙을 배회한다. 망국의 현실을 뉘우치면서 5, 6개월을 밤낮으로 고민하던 무치생은 음력 10월 3일에 꿈을 꾸게 된다.무치생은 한 전각 앞에서 “오늘날 우리는 어찌하여 작은 조선도 제대로 보전하지 못해 다른 민족에게 땅을 뺏기고 몰락하게 되었는가? 푸른 하늘이여, 우리 민족만이 이 무슨 일인가”하고 탄식하며 눈물을 흘리고 있었다.이때 중국을 호령했던 금나라 태조가 나타나 “네가 어느

1960년대 말 대중가요는 이미자와 남진, 배호에 신인가수 나훈아까지 등장하는 등 트로트가 여전히 압도적인 인기를 구가하고 있었다. 그러나 비트로트인 소울, 팝, 포크 가수인 펄시스터즈, 김추자, 조영남, 트윈폴리오(송창식, 윤형주) 등이 얼굴을 내밀며 가요계에 새 바람을 몰고 왔다. 당시 신문과 잡지의 가요 관련 기사에서도 가요계 세대교체와 변화를 기대하는 내용을 자주 볼 수 있다. 나훈아의 당시, 촉망받는 신인가수에 불과했던 나훈아는 이 히트하며 몇 년 후 남진에게 필적하는 라이벌로 떠

‘호남 남쪽에는 김인후, 호남 북쪽에는 이항, 영남에는 이황, 충청에는 조식, 서울에는 이이가 버티고 있다’는 역사서의 기록처럼 하서 김인후는 조선 성리학의 거목이다. 김인후는 전남 장성 사람이다. 그가 쌍치면 점암촌 훈몽재에서 강학하며 순창에 머문 기간은 2년에 불과하다. 하지만 그가 세우고 강학한 순창 훈몽재가 그의 학문적 업적과 정신을 오롯이 전승ㆍ발전시키고 있고, 유학 등 전통문화 교육장으로서의 기능을 다하고 있기에 김인후를 순창의 인물로 소개하고자 한다. 가계와 어린 시절김인후(金麟厚, 1510~1560)는 본관은 울산이며