대다수의 사람들은 눈과 지혜가 없는 감정이 만든 생각에 의해 일상을 지배당하며 극소수의 현자들만이 감정을 극복하고 이성에 의한 생각으로 사물을 판단한다. 감정은 몸에 가까운 본능으로 사물을 대할 때 일차적으로 가장 민감하게 반응한다. 일생을 통해 항상적으로 늘 마음을 지배하는 감정은 사물을 객관적으로 보는 눈이 없어 사물에 쉽게 포획 당한다. 이성은 신의 속성을 가지고 있어 사물을 보는 눈이 있지만 본능을 장악하고 있는 감정보다 몸에 멀리 있어 경건한 마음으로 초대해야만 지혜를 빌릴 수 있다. 마음을 비워야 심안이 밝아지고 욕심이

보수(保守)의 뜻은 안정을 지킨다는 말이다. 보수는 세상의 정의를 이해득실로 판단한다. 세속적 기득권을 갖고 있기 때문에 갖고 있는 기득권의 정당성을 합리화하기 위한 이론을 세우고 우호적 여론을 만든다. 저학력의 가난한 사람들이 기득권층의 여론조작에 세뇌돼 보수적인 이유는 가난이 지식정보를 접할 시야를 봉쇄하기 때문이다. 보수적인 사람들은 안정과 관행을 중시함으로 전통적 가치와 기득권을 옹호하며 사회개혁과 약자들의 이유 있는 저항에 부정적이다. 재벌중심의 성장론을 지지하며 사회복지를 부정적으로 보고 노조탄압에 긍정적이다. 강자중심의

만물을 한 가족으로 인류를 한 가족으로 포용하는 한울의 마음에는 울타리가 없다. 한울은 소통과 조화를 의미하고 울타리는 단절과 불통을 의미하며 단절과 불통은 모든 악의 씨앗이기 때문이다. 한울은 만물이 가족으로 함께 사는 공간이며 인류가 남이 아닌 가족으로 함께 살아야 할 공간이다. 한울의 마음은 인간이 가져야 할 공존상생의 마음이며 마음과 몸이 함께 가야할 길이다. 마음이 가야 할 길을 찾는 것이 종교이고 사상과 이념이며 삶의 길을 찾는 자유가 사상의 자유이다. 길을 찾다 보면 길이 아닌 길을 길로 착각하여 헛수고를 하기도 하지만

묵자는 옛 중국의 주나라 말기 송나라 대부를 지냈다. 예수보다 400년 전쯤 태어난 묵자의 사랑과 나눔, 절용(節用), 반전(反戰)을 주장하는 사상은 예수의 사상과 유사한 면이 있다. 자신이 평민 출신인 묵자는 피지배층 중심의 사상가로서 차별 없는 수평사회를 주장하였으며 당시에는 유학과 쌍벽을 이루며 사상계를 지배 하였으나 세월이 흐르면서 지배층의 이익을 대변하며 지배층의 지지를 받는 유가에 의해 사상의 중심에서 밀려나게 된다. 오늘의 민주주의가 자리를 잡기 전 거개의 종교 철학 사상가들이 사람을 상하로 차별하는 강자중심의 윤리와

“자신을 사랑하는 방법을 배우는 것이야 말로 세상에서 가장 위대한 사랑이다.” 사랑한다는 것은 아끼고 존귀하게 여긴다는 것이며 배운다는 것은 못 보았거나 안 보았던 것을 봄으로서 인생을 보는 시야를 넓힌다는 뜻이다. 자신을 사랑하는 방법을 배운다는 것은 인생에서 가장 중요한 것이 무엇인가를 아는 범위를 확장하는 것을 뜻한다. 세상에서 가장 소중한 것은 인간이며 자신을 사랑한다는 것은, 세상으로부터 사랑받고 존경받는 사람이 되어 함께 사는 세상을 위한 최선의 내가 되는 것이다. 최선의 인간이란 자신의 완성을 위해 마음

숲속에서 빛을 볼 수 없는 나무는 죽는다. 나무가 굽어서 자라는 것은 빛을 보기 위해서 이다. 빛과 따뜻함은 모든 생명의 기본 조건인 것이다. 따뜻함이 없는 세계는 겨울나라와 같다. 사랑은 영혼의 태양이다. 우리 몸에 태양이 주는 빛과 따뜻함이 없이는 살수 없듯이 우리 영혼에 사랑이라는 빛과 따뜻함이 없다면 그 영혼은 병든 영혼이다. 지혜만 있고 영혼 속에 남에 대한 사랑이 없는 인간은 사악한 길로 가기 쉽다. 영혼 속에 사랑이 없는 지혜는 서로를 상하게 하는 지혜, 거짓지혜로 세상을 재앙으로 인도하기 때문이다. 오늘날 인간들은 스

남을 위한 것이 큰 나를 위한 길이다 작은 나를 위하면 나를 잃게 된다.남을 이롭게 하는 것이 진실로 나를 위하는 기반을 튼튼히 하는 것이다. 人間이란 나와 남의 관계적 존재다. 인류는 한 몸이고 개인은 인류라는 몸의 각 부분이다. 남이란 나의 다른 부위인 것이다. 지금 인간들은 전체인 큰 나를 사랑하지 않고 부분인 작은 나만을 사랑함으로서 다툼과 전쟁 등 재앙을 만들어 온갖 악에 의해 병들고 상처받아 괴로워한다. 인류가 하나의 몸임을 부정하는 것은 뇌가 위장을, 허파가 간을, 심장이 신장을 남이

특검 수사가 도중하차 하게 되었다. 절대 다수의 국민들이 성원하고 있지만 비리를 덮으려는 어둠의 세력에 의해 제동이 걸린 것이다. 국정농단의 핵심인 박근혜 대통령이 압수수색과 대면조사를 거부하고 박 대통령의 수족인 황교안 총리는 특검연장을 거부하고 그들과 공범인 전 새누리 잔당은 연장의 길을 봉쇄하고 어둠의 수혜자들은 태극기 집회를 추동하고 부패한 경제인들은 그들에게 자금을 대고 일부의 생각 없는 사람들은 일당 몇 푼에 정의를 불의와 교환하며 헐값에 영혼을 팔고 거짓과 불의의 보호막이 두꺼워지면서 국정농단의 진실 규명은 일부만 드러

국가란 평생을 일하지 않고 누리기만 하는 소수의 지배자들에 의해서가 아니라 노동자, 농민, 서민들의 피와 땀과 눈물로 존속한다. 이상적 국가권력이란 일하는 약자들의 피와 땀과 눈물의 의미를 찾아주는 천리를 집행하고 인류공동체의 생존을 위협하는 부당하고 불의한 사욕과 폭력으로부터 인류공동체를 지키기 위한 것으로, 이를 위해서는 사욕이 없고 청렴결백하며 인간의 도리와 정의를 사랑하는 사람들이 국가권력을 장악해야 하지만 실질적으로 국가권력은 가장 탐욕스러운 사람들의 사욕에 의해 장악되어 있어 감추어야 할 것들이 많다. 때문에 나라는 口+

우리는 천만 촛불 민심을 꺼지지 않는 지속적인 한국사회의 정치혁명으로 승화시켜야 한다. 최선의 정권교체는 1% 중심의 정치권력에서 99% 중심의 정치권력으로 교체하는 것이다. 아래와 낮은 곳은 세상의 근본이다. 권력과 부가 위로 집중되어 아래가 허약해지면 세상은 험악해져 위태롭고 권력과 부가 아래로 분산되면 세상은 안정된다. 탐욕을 가진 1%의 사람들이 한국사회를 돈과 권력으로 지배하면서 99%의 삶이 나날이 황폐해가고 있다. 우리는 가진 자 중심의 부패한 정치권력의 세력을 교체하여 낮은 자 중심으로 세움으로서 정치가 아래를 지향하

호세 무히카 우루과이 출생(1935.5.20) 우루과이 대통령(2010.03-2015.02) 군사독재에 맞선 투쟁으로 13년여 동안 감옥 생활을 하다가 1985년 엠네스티의 도움으로 석방된 게릴라 전사 출신 대통령. 고교졸업장도 없지만 철학자로 불리며 프란치스코 교황으로부터 현자라고 칭송받는 대통령. 자신의 월급 1300만원의 90%를 시민단체에 기부하고 130만원으로 생활하면서 87년식 20년이 넘은 딱정벌레 중고 자가용으로 출퇴근하는 물질적으로 세상에서 가장 가난한 대통령이면서 정신적으로 가장 부자인 대통령. 강대국 정상들에게도

세상은 정의와 도리를 새우려는 소수의 의인과 삿된 욕망을 위해 거짓을 일삼는 사람들의 싸움터이다. 정의의 뿌리는 자기 내면의 진실을 향하는 마음에 있고 거짓의 뿌리는 자기 외면의 욕망을 향하는 마음에 있다. 박근혜 최순실의 국정농단 사태로 진실과 거짓의 싸움이 치열하다. 증인들 중 다수가 국민 모두가 심증으로 알고 있는 사실에 대해 모른다와 아니다 로 일관하면서 국민을 분노하게 하고 있다. 탐욕으로 지위와 명성을 얻었지만 거짓과 불명예로 지위와 명성만큼 진정한 자기를 잃어버린 사람들, 진실을 아니다 라고 말할 수밖에 없는 사람들,

머지않아 대통령 시험이 있을 것 같다. 출제자는 국민이어야 하고 채점과 심사와 채용 또한 국민이 해야 한다. 아직까지의 대통령은 문제를 자신이 내고 해답 또한 자신의 뜻으로 풀었으며 심사 또한 자신이 하였다. 이로 인해 국민은 종속적 변수로 밀려나고 민주주의는 형식뿐이었고 장기가 없는 생명 없는 민주주의를 한 것이다. 이제 우리는 촛불을 기초로 하여 민주주의 속 알맹이를 튼실하게 해야 한다. 대통령 후보에 대한 심사는 엄격해야한다. 심사가 부실할 때 그 폐해는 국민의 몫이기 때문이다. 하여 나는 이렇게 출제를 해본다.민주주의를 위한

박근혜 대통령과 최순실의 국정농단 사태가 터지면서 국정은 마비되고 온 국민의 눈과 귀는 사태의 추이에 집중되고 있다. 박근혜 대통령의 콘크리트 지지율 35%는 4%로 붕괴되고 90%를 넘는 국민이 대통령의 즉각 퇴진을 요구하고 있으나 대통령은 요지부동이다. 국민에게 신뢰와 권위를 잃어 국정마비를 야기한 대통령의 버티기 작전의 명분은 잠시도 국정공백이 있어서는 아니 된다는 것. 하지만 절대 다수의 국민은 즉각 퇴진이 국정 공백을 최소화 할 수 있는 최선의 길이라고 믿고 있다. 국민은 답이다. 국민은 너그러워 사소한 잘못에 촛불을 들지

도덕을 의지해 사는 사람은 한때 적막하지만 권세에 의존하고 아첨하는 사람은 영원히 처량해진다. 인생을 통달한 사람은 물질 밖의 물질과 일 밖의 일을 보며, 자신의 뒤에 있는 자신을 생각한다. 차라리 한때 적막할지라도 영원한 처량함을 취하지 말라. 채근담은 나물 뿌리를 즐겨 먹을 수 있는 사람은 인생을 의미 있고 안전하게 살수 있다는 홍자성의 글이다. 도덕에 의존해 사는 사람은 티 없이 맑은 삶을 추구하기 때문에 세속적 가치인 돈, 지위, 명예, 권세를 멀리함으로서 가난을 벗 삼아 즐긴다. 물질적으로 가난하기 때문에

한국의 보수언론은 하이에나처럼 죽은 권력에는 용감하고 살아있는 권력에는 비겁하게 아첨하며 과거의 의인은 말하면서도 오늘의 의인에 대해서는 냉담하다. 언론의 도리가 아닌 세속적 이득을 쫓기 때문이다. 오늘의 박근혜, 최순실 사태를 만든 이면에는 불의에 눈감으며 권력에 아첨하면서 밀월관계로 유착하여온 부패한 보수언론의 역할이 있었다. 불의한 권력은 부패한 언론인을 권력의 하수인으로 활용 여론조작으로 국민의 눈과 귀를 멀게 하면서 재앙을 키운다. 민주주의가 제대로 작동하려면 국민이 부패한 언론이 부르는 여론 조작의 자장가에 잠들지 않고

눈과 귀가 외부의 사물을 수용하고 내면의 정신이 이를 걸러내고 소화하면서 생각이 형성된다. 육안의 눈과 귀로만 보고 듣는 사람은 사물의 속을 모르기 때문에 정신의 눈으로 사물의 내면을 보는 사람의 식견을 이해하려 하지 않는다. 정신의 이목이 총명하고 건강한 사람은 지적 편식을 하지 않기 때문에 외부의 사물에 흔들리지 않지만 내공이 허술하여 눈과 귀의 편식을 수용하게 되면 생각은 편견을 갖게 된다. 토론에 임하는 자세를 보면 그 사람의 인품을 알 수 있다. 식견이 넓고 도량이 크며 덕성이 훌륭한 사람은 처음부터 끝까지 여유가 있고 상

세상 사람들은 마음 가는대로 즐기다보니 즐기는 마음으로 인해 괴로운 처지에 빠지게 되며 인생을 통달한 인사는 마음에 내키지 않는 해야 할 일을 즐겨하니 나중에는 마음고생이 즐거움으로 바뀐다. 사람의 마음 방에는 온갖 추악한 마음과 선하고 아름다운 마음이 섞여 드나들며 선한 길로 가려는 마음과 악한 길을 가려는 마음이 경쟁을 한다. 최선의 인생을 만들기 위해서는 자기 마음 방에 아름답지 못한 흉한마음 악한마음 쓸모없는 마음을 들여놓지 말고 마음 방을 청정하게 하여 그 자리에 선한 진리로 가는 도리의 마음이 지키도록

세속에서 군자를 한울에서는 소인이라 하며 한울이 군자라 하는 사람을 세속에서는 소인이라 한다. 군자의 사전적 의미는 “심성이 어질고 덕행이 훌륭해 사람들의 사표가 될 만한 사람”이라 하여 한울의 군자를 의미하지만, 실질적으로는 동양사에서 군자란 지배자를 의미한다. 현대감각으로 해석하면 세속지도자라고 할 수 있다. 세속에서의 군자를 한울에서는 왜 소인이라 하는가? 한울의 마음은 인류를 하나의 가족 공동체로 보기 때문에 공동체의 건강한 존속을 삶의 의미로 삼지만 세속은 소유욕망이 지배하고 세속의 군자라고 하는 사람들

약자들에 도움이 되는 일로 내가 좋아하고 잘할 수 있는 일을 직업으로 갖고 있으며 검소한 생활을 할 수 있을 정도의 지속적인 수입을 얻을 수 있는 사람은 행복한 사람이다. 돈은 약한 사람을 위해 써야 할 인생의 연료이며 연료공장으로서의 직장은 필요한 만큼의 연료를 항상적으로 차질 없이 공급하는데 의미를 가질 뿐이다. 내면의 지위만이 진정한 지위일 수 있다. 내면이 아름답지 못한 외면의 지위는 빌려 입은 옷에 불과하며 표리가 같지 않는 도금된 지위, 가짜 지위일 뿐이다. 인생의 연료공급 수단인 직장이 인생의 본질인 정신을 상하게 하고