기자는 약자의 편에서 글을 써야 하지 않느냐는 말을 들었다.얼마 전 동료 기자가 취재해 본지에 보도했던 기사의 당사자가 본기자와의 대화 도중 한 말이다. 여러 가지 생각은 들었지만 쉽게 답하지 못했다.틀린 말은 아니지만 정답도 아니다. 기자마다 각자의 소신과 신념이 있고 또한 각자가 생각하는 약자의 개념도 모두 다를 것이다.짧은 경력에 아직도 배울 것이 많은 기자는 바쁘다는 핑계로 기자로써 가져야할 소신, 신념에 대한 생각들을 소홀히 했다. 어쩌면 가장 기본적이고 중요한 것을 지나치고 있었기 때문에 쉽게 대답도 하지 못했던 게 아닐

歲月本長 而忙者自促(세월본장 이망자자촉) 세월은 본래 장구한데 바쁜 사람은 스스로 절박하고 天地本寬 而鄙者自隘(천지본관 이비자자애) 천지는 본래 넓은데 비속한 사람은 스스로 좁히며 風花雪月本閒 而勞攘者自冗(풍화설월 이노양자자용) 바람불고 꽃피며 눈 오고 달뜨는 것이 본래 한가로운데 쓸데없이 바빠 수고하여 물리치더라. [채근담]현대를 스피드 시대라 한다. 시간을 쪼개 쓰는가 하면 바빠 죽겠다는 말을 흔히들 한다. 바빠 정신없다고들 한다. ‘忙(바쁠 망)’은 마음을 잃어버린다는 의미이니 바로 이 경우에 해당된다. 문제는 죽을 정도로 바

주먹만할 때 데려온 강아지 랑이입니다. 동고동락하며 한 식구로 지내온지 벌써 4년이 되었습니다. 곰돌이를 베고 가만히 있는 모습이 귀여워 찰칵 한 컷. 배 위에 인형을 올려놓아도 세상 편하게 누워 그대로 있네요. 돌도 안된 아들 키우느라 많이 사랑해주지 못해 그런지 요즘 부쩍 애교를 부립니다.

가슴에 안은그 한을 압니다눈 속에 품은그 슬픔 봅니다행여나 지칠까혹여나 기 죽을까오로지 희생 하는당신을 보노라면찡하고 가슴 한 켠아려옵니다밝고 맑은 그 모습 그대로곱고 호탕한 그 웃음 그대로희망이 되고용기가 되는나입니다사랑합니다

홍진에 묻힌 분네 이내 생애 어떠한고옛 사람 풍류를 미칠까 못 미칠까천지간 남자 몸이 나만 한 이 많건마는산림에 묻혀 있어 지락을 모르는가?(중략)상기 시조는 조선 전기 정극인(丁克仁)이 지은 작자의 문집 의 글이다. 작자가 퇴직 후 자연에 묻혀 살 때 지은 것으로, 속세를 떠나 자연에 몰입하여 봄을 완상하고 인생을 즐기는 풍류의 극치를 보여주고 있다.최근 들어 베이비부머 세대의 정년퇴직이 시작되면서 우리사회에 정년 후 노후 설계에 대한 관심이 커지고 있다. 요즘 술좌석에서 ‘노후가 편하려면 10억 원이 있어야 한다, 아

향우회 정기총회에서 아주 보기 드문 장면이 펼쳐졌다. 연단에 올라온 황숙주 군수가 재선거 후보로 맞붙었던 이홍기 전 회장을 추켜세우며 공개화해를 선언했다. 군민과 향우 수백 명이 모인 자리에서 과거를 드러내고 갈등을 터는 일이란 쉬운 것이 아닐 텐데 용기 낸 황 군수의 행동에 박수를 친다.그의 말에 따르면 두 사람은 이미 선거가 끝난 직후 화해기류가 흐른

인생에서 가장 중요한 것은 사람이다. 누가 가장 중요한 사람인가? 지금 함께하고 있는 사람, 나와 관련 있는 사람, 나의 행불행에 영향을 주는 사람이다. 사람이란 남과 남 사이에서 태어나 남과의 관계에 의해 살다가 남(흙)에게로 돌아가는 존재이다. 내가 공부를 하는 것, 일을 하는 것, 생각을 하는 것은 삶의 의미를 찾기 위해서이고 산다는 것은 남과 함께함을 의미한다. 해서 사람은 삶의 목적이다. 일에 대한 견해 차이로 생활방식과 가치관의 차이로 사람에게 화를 내는 것은 수단을 위해 목적을 훼손하는 것이다. 인간이란 혼자서가 아니라

‘정의’라는 뜻은 바르고 옳은 행동을 말한다. ‘정의’는 ‘정직’, ‘결백’과 뜻이 같은 것이라고 할 수 있다.우리 인간이 살면서 정의를 실천하며 생활한다는 것이 진실로 가능할 것인가? 불가능할 것인가?그러나 일상 생활에서 정의를 실천하며 살아가는 것은 매우 어려운 일이다. 그 이유는 우리 인간이 살아가는데 근본적으로 의식주가 마련되어야 하는데 의식주를 해결하기 위해서는 ‘돈’이 뒤따라야 하기 때문이다.이처럼 인간이 의식주를 해결하는데 필요한 돈의 법칙을 위반하고 부정한 행위로 가지려 한 사람은 범행 전 정의를 깊이 생각해보아라!돈

스산한 초겨울 바람 옷자락 스치다가산자락에 쉬어고요한밤텅 비어 허전한 들판에추억 한잎 아롱 아롱저 하늘에 꾸벅 꾸벅졸고 있는 별들하나 둘 세다 잠이 들어꿈속에서도 하나 둘별을 세다

광명메이루즈 신축현장에서 취재를 마치고 돌아오자마자 여러 통의 전화를 받았다.현장 담당자가 답변한 내용의 사실여부를 확인하기 위해 통화 했던 군 공무원과 경찰 공무원, 더불어 기사 작성을 막기 위한 전화 등이었다.군청과 경찰서 관계자는 기자와의 통화에서 “시정하도록 조치하겠다”라는 똑같은 답변을 했다. 하지만 통화 이후에도 이날 공사

사는 것이 힘들다고 한다. “세상살이가 인생살이가 고추보다 맵다”고 하는 노랫말도 있다.배부르게 먹을 수 없고 따뜻하게 입을 수 없으며 편히 쉴 수 있는 집이 없어서가 아니다.남보다 더 잘살기 위해 남에게 뒤지지 않고 남부럽지 않게 살기 위해서이다. 남과 비교하고 경쟁하는 세상살이로부터 진정한 자아는 상실되고 근심걱정이 시작되며 삶은 힘들어진다.옛날 초나라의 위왕이 장자가 매우 현명하다는 소문을 듣고 장자에게 재상자리를 주겠다는 제의를 했으나 장자는 거절했다. 이때 장자의 형편은 누더기 옷에 끼니갈망을 못할 정도로 어려웠다. 거절

세계는 지금 자연재해로부터 자유로울 수 없는 광범위한 위협에 봉착, 이를 해결할 수 있는 대책을 세우지 않고서는 공존사회를 유지하기 어렵다.에그플레이션이란, 산업의 발달로 탄산가스 배출량이 많아지면서 지구 온난화와 이상기후로 인해 농작물 작황이 부진해지고 곡물 생산량이 감소하거나 급속한 도시화의 추진으로 농경지와 농민 수가 줄고 바이오 리파이너리ㆍ매스산업 촉진에 따른 원재료로 쓰임으로써 식량 부족 등이 복합적으로 영향을 끼쳐 곡물 값이 폭등하는 현상을 말한다. 보다 넓게 말하자면 농산물 가격이 급등함으로 시중 물가가 상승함을 뜻한다

헌법 제119조 제1항에는 “대한민국의 경제 질서는 개인과 기업의 경제상의 자유와 창의를 존중함을 기본으로 한다” 그리고 2항에는 “국가는 균형 있는 국민경제의 성장 및 안정과 적정한 소득의 분배를 유지하고, 시장의 지배와 경제력의 남용을 방지하여야 한다” 라고 경제의 민주화가 헌법에 분명히 명시되어 있다.문제는 시장을 지배하고 적정한 소득 분배를 반대하는 기득권층과 기업가들, 그리고 극우파 인사들에 의해 이런 헌법 정신이 사문화되고 오히려 이런 헌법 조항들이 사회주의적인 또는 좌파적인 요소가 있다고 매도되고 있다는 점이다. 하지만

기업이 적고 노조활동이 드문 군내에서 최근 노조와 기관이 마찰을 겪는 사례가 잇따라 발생하고 있다. 건설기계노동자들이 주기장 설치를 요구하며 천막농성을 시작한지 얼마 안 돼 축협 노조에서는 고용보장을 요구하는 기자회견을 열었다.기자는 축협 노조원에 대해서는 축협이 고용보장을 해주면 좋겠다고 생각한다. 그 동안 비정규직을 꾸준히 정규직화 했고 한 번도 중간에

어리석음은 탁한 마음을 만들고 탁한 마음은 어리석음을 만든다. 탁함이란 흐릿하여 맑지 않아 사물을 제대로 볼 수 없음을 의미하고 맑은 마음이란 이해득실에 물들지 않은 비어있는 본래의 마음을 의미한다. 마음이 명예와 지위 돈과 이득을 구하며 편하게 살고 싶은 욕구에 의해 점령되면 사리를 보는 눈은 흐려지고 탁해져 객관적인 공정성을 상실하게 되어 진리와 도의를 외면하며 이해득실에 의해 희로애락과 애증의 감정이 발생하고 감정은 욕망과 결합하면서 이성을 부리고 사상과 이념을 지배한다. 이것이 바로 수많은 지식인들이 진리와 진실을 왜곡하고

어느날 동네 어린이 놀이터에서 아빠랑 함께 놀러나온 어린 남매가 놀다가 남자 아이가 넘어져 무릎에 상처가 났다. 네다섯 살쯤 되어 보이는 아이는 무릎에 난 피를 보고 울면서 아빠에게 다가가는데, 아빠는 대뜸 “남자는?”이라고 물었고, 아이가 울음을 멈추지 않자 더 크게 “남자는?”이라고 물었다. 남자 아이의 대답은 놀랍게도 “울지 않는다”였다. 아빠는 좀 더 큰소리로 “남자는?” 이라고 되물었고, 아이 또한 더 크게 “울지 않는다”라고 답하며 울음을 참았다. 아빠는 아이를 안아주거나 상처를 살펴보지도 않았고, 뒤따라온 누나가 아이의