불교에서는 부모가 돌아가시면 49재나 천도재 같은 것들을 지내곤 합니다. 요즘 세간에서는 수천만 원을 들여 재를 올리기도 하고 심지어 살아계신 분의 천도재를 미리 지내는 일까지 있다고 하는데, 그런 의식들이 꼭 필요한 것인지 궁금합니다.사람이 죽으면 죽는 즉시 장례를 지내지 않고 대개 3일이나 5일 뒤에 장례를 치릅니다. 이유가 뭘까요? 사람이 죽는 것도 낙엽이 떨어지는 것이나 똑같습니다. 자연 현상일 뿐입니다. 이 진리를 깨달으면 사람의 죽음을 대하는 것도 낙엽 지는 것을 쳐다보는 것처럼 특별히 슬퍼할 일이 아닙니다. 하지만 우리

“성인과 바보는 질병이 없다”라고 말하면 이상하게 들릴지 모른다. 바보란 선천적으로 타고난 지능이 부족한데서 오는 것이고, 병은 후천적으로 영혼(靈魂)에 고장이 생겨 질병을 일으키는 것이다. 그래서 병이 나면, 괴롭고 근심하고 슬퍼하고 노하며 두렵고 놀라며 짜증과 피곤함이 따르는데 바보들에게는 그런 것들이 없으므로 병이 없다. 필자는 인생을 살아가면서 저능아나 미친 사람들에게서도 좋은 점을 발견할 수가 있었다. 왜냐하면 저능아나 미친 사람은 계산에 의해 세상을 살아가지 않고 현재를 살뿐이다. 이들은 과거나 미래에 속박되어 살지 않고

우리나라는 불행하게도 OECD 국가 중에서 자살률 1위다. 자고 일어나 뉴스를 보면 이틀이 멀다하고 자살뉴스가 단골메뉴처럼 빠지지 않는다. 왜 고귀한 생명을 끊을까? 무엇이 문제인가? 인체의 혈관도 막히면 몇 분 안에 생명을 잃는데 지금 우리사회는 소통이 전혀 되지 않고 있다. 어떻게든 고귀한 생명이 죽는다는 것은 그만큼 사회적 비용도 클 것이다. 한사람을 성인으로 키울 때 까지 얼마나 많은 비용이 드는가? 한사람을 살리게 되면 5억의 가치가 있다고 한다.어르신들이 어린애들한테 물을 때 “엄마가 좋아, 아빠가 좋아?” 그러면 10명

구림 남정마을의 정연기 대표는(오른쪽) 칡 부산물과 부엽토를 통해 친환경 무농약의 블루베리를 수확 하고 있다.

얼마전 김용택 시인은 한 강연에서 자신의 학창시절에는 책보다 영화를 즐겨봤다고 회상했다. 순창농림고(제일고)를 다닌 시인은 학교를 마치면 늘 영화관 주변을 거닐며, 새로운 영화가 나오면 챙겨보고는 했다고 한다. 아마도 그 시절 영화들이 시인의 풍부한 감성을 형성하게 하지 않았을까 짐작해 본다.오래전 청춘의 감성을 자극했던 시골 영화관이 인구가 줄면서 &ls

6ㆍ10 민주항쟁 25돌을 맞아 두 가지 소식에 울컥, 착잡한 심정에 심난하다.6ㆍ10 민주항쟁 기념일인 지난 10일, 전국 주요 도시에서는 기념식과 시민문화제가 열렸다.1987년 6월 ‘4ㆍ13 호헌조치 철폐, 직선제개헌 쟁취, 독재정권 타도’를 외치며 ‘박종철 열사 고문치사 사건’ 등 군사정권 폭압에 맞서 일어선 500여 만 명 국민적인 저항운동. 그 해 전두환 정권은 4ㆍ13 호헌조치를 발표하고, 통일민주당의 창당을 방해하는 등 국민들의 민주화 열망을 억압하고 장기집권을 획책했으나 재야 시민단체들은 ‘박종철 고문살인 은폐조작

풀 곱게 차려진 섬진강변에매화향기 깔아 놓고 앉아옛 친구들과 막걸리 사발 돌리며쌓였던 추억담 도란도란잔 위엔 그리움 한 잎 띄운 채그칠 줄 모르는 웃음소리이 잔을 비우면 아쉬움 떠날까 봐차마 못 비우겠네….

그대가곁에 있는 것만으로나는행복합니다그대가곁에 있는 것만으로나는감사드립니다백 마디의 말보다단 한 번의 미소가내 마음 긴 여운몰고 오는 까닭은함께 가야할 이 길에그대의사랑이필요하기 때문입니다산 넘고 강 건너대해를 달려가야 할우리의 운명이기에때로는 비바람 불고폭풍우 몰아쳐도변치 않는 그대 사랑그 가슴에기대고 싶습니다그대는 언제나 내 마음에편안한 그림자 드리웁니다그대는 언제나 내 마음에해맑은 그리움 몰고 옵니다그대를바라보는 것만으로나는감사합니다그대를바라보는 것만으로나는행복합니다

불교에서는 자기 마음을 보라고 합니다. 그런데 자기 마음을 보았으면 그 뒤로 무엇을 해야 하는지, 어떻게 살아야 하는지 궁금합니다.법을 알면 마음이 편안해집니다. 설령 마음이 흔들렸다가도 금방 제자리로 돌아옵니다. 그리고 남을 위하는 일을 할 때에도 ‘남을 위해야지’ 하고 애를 써서 하지 않습니다. 그냥 편안하게 하게 되지요. 앞으로 어떻게 살아야지 하고 각오해서 살아가는 게 아니라 편안하게 살아가다 보면 그것이 남에게도 이익이 되고 세상에도 도움이 됩니다.그러니 앞으로 어떻게 살아야지, 어느 길로 가야지 하는 심각한 고민을 할 필

1.국민연금 가입대상 연령은?만 18세부터 만 60세까지는 국민연금에 가입할 수 있습니다. 단, 국민연금보험료를 1개월 이상 납부하고 아직 납부한 보험료를 수령하지 아니한 경우에는 1952.5.9 이전 생이라도 가입이 됩니다.2.국민연금 가입자의 종류는?자영업자 또는 농ㆍ축산업의 경우 지역가입자로, 사용자가 있는 회사 직원의 경우 사업장 가입자로, 부부가 모두 소득이 있는 경우에는 부부 모두 의무가입자가 되며 부부 중 한 사람만 소득이 있는 경우 소득있는 사람만 의무 가입자이고 소득이 없는 배우자는 가입대상은 아니지만 임의가입자로

모내기와 파종으로 분주했던 들녘은 숨고를 겨를 없이 밀·보리 수확으로 분주하다. 6월 중순을 맞아 밀과 보리가 황금색으로 물들며 본격적인 수확기에 접어들었다. 사진은 밀 수확이 한창인 윤영옥(61·적성 고원)씨네 밀밭 풍경.

지금 들녘엔 6월의 푸름을 그대로 옮겨 놓은 듯 싱그러운 빛깔을 자랑하는 청 매실 수확이 한창이다. 매실은 맛과 향이 좋은데다 항암효과 등이 알려지면서 일명 푸른 보석으로 일컫기도 한다. 사진은 김은영(30·구림 금천)씨가 매실을 따는 모습.

6월 6일 현충일. 순국선열과 국군장병들의 넋을 기리는 날. 그들의 희생이 있었기에 본 기자도 지금 이렇게 기자수첩을 쓰고 있을 수 있다고 생각한다.지난달 31일 만난 이상종씨는 한국전쟁 당시 부모와 삼촌, 어머니 뱃속의 동생을 포함해 가족 5명을 처참하게 잃은 과거를 가슴에 묻고 힘겹게 기관과 투쟁을 하며 살아가고 있었고 그의 얼굴은 그동안의 힘겨웠던 날들이 고스란히 스며들어있는 듯 무척이나 수척해 보였다.‘법의 테두리 안’이라는 말로만 그의 간절한 단 하나의 소망을 차단하는 기관. 그 모습을 보면서 사람을 위해 법이 존재하는 것

“보통사람들에게 가장 큰 관심을 불러일으킬 수 있는 주제는 그 자신에 관한 것이며, 그 다음은 바로 자신의 이웃에 관한 것이다.” 미국의 한 지역신문(뉴욕 트리뷴) 창간자가 소규모 지역신문의 기자들에게 한 충고다. 이 짧은 문장 속에 지역신문의 성격과 지향해야 할 목표가 압축돼 담겨있다고 생각된다.이 ‘판(지면) 갈이’를 한다. 요즘 말로 섹션(section)을 두어 매주 발행하는 신문을 분할하고 구분 또는 구획지어 독자들에게 보다 가까이 다가가는 신문 본연의 역할에 충실하기 위해서다. 모양만이 아닌 내용과 방향, 체제

바로 더덕이다. 지인이 캐내어 고이 술병에 담아놨다는 더덕인데 대체 무엇을 먹고 자랐는지 보통의 더덕과는 다르다. 모두들 보고는 벌어진 입을 다물 줄 모르고 서서 한마디씩. “이게 뭐야?” “더덕이지, 뭐긴 뭐야.” 한바탕 웃음이 지나간 자리에 ‘왕더덕’은 그 위엄한 자태를 뽐내고 있었고 목욕

설익은 보릿고랑 사이로시큼한 쇠똥 썩은 내음이송화바람에 날리면무명베 한 자 남짓 땀 찌든머리띠 질끈 동여 메고떡갈잎 나풀대며 산등성이 내려오면손잽싼 장정들의 박장대소는어찌그리도 정겨웠던지한 알의 피로 회복제인들 이만했을고겨우내 채워둔 괌독의 물거리 단들덕장 황태들만큼 야무지게 말랐으리한 단 한 단 곱스레 빼어다아궁이에 지피면싱그런 봄 익는 냄새에 취한 누렁이는큰 눈 꿈벅거리며 침을 좔좔흘렸다안 부엌 솥뚜껑에 김 오르면회가 동하는 소리 꼬르륵 꼬르륵어느새 두 손은 허리띠를 졸랐지누님이 캐어오신 봄나물에어머니 손맛이 어우러져한 양푼 가

저는 1년 반 전에 허리가 아파 직장을 그만 두었습니다. 병원에 갔더니 디스크 증세가 있지만 수술할 정도는 아니고 운동치료만 하면 된다고 해서 치료를 받았습니다. 하지만 치료를 꽤 오랫동안 받았지만 완전히 낫지는 않았고, 다시 올 8월 중순쯤에 발바닥이 아파 병원을 찾았더니 염증이 생겼다고 했습니다. 치료를 하루도 빼놓지 않고 다녔지만 아직도 낫지 않습니다. 그런데 이상한 점은 시어머니도 저보다 한두 달 전에 먼저 발바닥이 아프셨습니다. 이것이 혹시 제가 시어머니를 조금 미워한 인연과보로 온 것인지요?어머니가 아픈 것은 어머니가 아

몸의 아름다움은 마음의 아름다움만 못하며 몸의 눈으로 볼 수 있는 아름다움은 마음의 눈으로 보는 아름다움만 못하고 천하의 절경은 성현들의 마음만 못하며 사람외의 아름다움은 아름다운 마음의 사람을 따르지 못하고 세상에서 가장 보기 싫은 것 중에 추악한 마음보다 더한 것은 없다. 아름다움에 대한 기준이 마음이기 때문이다. 몸의 아름다움은 화살같이 빠른 세월을 따라 순식간에 추해지지만 마음의 아름다움은 늙지도 죽지도 않는다.참 미인이란 세월이 흘러도 삶의 끝까지 변함없이 아름다워야 하고 하는 짓과 속마음이 한결같이 아름다워야 한다. 마음