인류사 최고의 발명은 문자 발명이었다. 그리고 문자는 문명을 낳았다. 이집트ㆍ메소포타미아ㆍ인더스ㆍ중국 황하 문명 등 4대 문명은 모두 고대 문자 발생지다. 이후 문자는 권력의 상징이 되었다. 지배층은 부와 권력, 그리고 ‘문해 능력’을 대물림했다. 역설적이게도 계급적 신분질서가 확고했던 조선에서 문자가 가진 권력의 속성에 도전한 사건이 터진다. 바로 1443년 한글 창제다. 그런데 우리 모두가 알다시피 한글은 창제 때부터 극렬한 반대에 부딪혔다. 대표적 반대 인물인 집현전 부제학 최만리는 상소문에서 “우리 조선은 예부터 지성스럽게

자치법규 중에 ‘먹거리 기본권 보장 조례’가 있다. 조례는 지역 먹거리 선순환 체계를 통하여 지역민의 행복과 건강하고 안전한 먹거리의 ‘보편적’ 가치 실현과 먹거리 기본권을 보장하는 것을 목적으로 한다. 조례 조항 중 ‘지역 먹거리 전략 수립’에는 “지자체장은 지역 먹거리의 안정적인 유통공급과 지역 먹거리 산업의 지속적인 발전을 위하여 5년마다 지역 먹거리 전략을 수립시행하여야 한다”고 단체장의 역할을 규정하고 있다. 전략으로는 ‘취약계층에 대한 지역 먹거리 지원 계획’, ‘지역 먹거리의 안전성, 신선도 등 품질 향상’을 위한 계획

“교장 선생님 안녕하세요!”. 운동장과 복도에서 우렁찬 목소리로 자주 인사를 받는다. 점심을 먹고 식생활관을 나오면서 “교장 선생님 밥 맛있게 먹었어요”라는 정감 있는 인사도 받는다. 반갑고 기쁘다. 친구들과 함께 멀리 걸어가는 00샘, 00샘을 웃음 가득한 목소리로 불러 세운다. 짝꿍하고 좋아하는 노래를 거리낌 없이 흥얼거린다. 점심을 먹은 후 강당에서 음악에 맞추어 신나게 논다. 학생들의 얼굴이 힘차고 환하다. 바람직한 교육은 아이들의 ‘미래의 삶’을 어떻게 도와줄 것인가? 도 염려해야 하지만, 등교에서 하교까지 학교생활이 즐거

순창에 그룹홈을 확충해 주세요, 보호가 필요한 아이들이 순창을 떠날 수밖에 없다고 합니다. 여러분! 그룹홈이라고 아시나요? ‘그룹홈(Group Home)’은 지난 1997년부터 서울시에서 도입한 복지제도입니다. 보호가 필요한 소년ㆍ소녀 가장들에겐 시설보호보다 가정보호가 필요하다는 점에 착안해서 붙인 이름입니다. 그룹홈은 1명의 관리인과 아이들 4∼5명을 모아 가족처럼 살도록 한 제도입니다. 관리인은 아이들에게 부모 역할을 합니다. 아이들이 가족과 같은 끈끈한 유대관계를 느끼며 살 수 있도록 한 것입니다. 그중에 아동청소년을 위한 그

함석헌 선생의 유명한 시 를 인용해본다, 만 리 길 나서는 길 처자를 내맡기며 맘 놓고 갈 만한 사람 그 사람을 그대는 가졌는가/온 세상이 다 나를 버려 마음이 외로울 때에도 “저 맘이야”하고 믿어지는 그 사람을 그대는 가졌는가/ 탔던 배 꺼지는 시간 구명대 서로 사양하며 “너만은 제발 살아다오” 할 그 사람을 그대는 가졌는가/ 불의의 사형장에서 “다 죽어도 너희 세상 빛을 위해 저만은 살려 두거라” 일러 줄 그 사람을 그대는 가졌는가/ 잊지 못할 이 세상을 놓고 떠나려 할 때 “저 하나 있으니” 하며

‘이 세상이 고수에겐 놀이터고 하수에겐 생지옥’이라는 영화 명대사가 있다. 영화에서는 바둑의 고수가 주먹싸움의 고수가 되고 형을 죽인 패거리들과 혈투를 벌여 끝장을 낸다는 것인데, 영화가 아닌 현실세계에서 고수는 어떤 사람들을 가리킬까.고수가 되는 것은 어느 분야에서나 쉬운 일은 아니다. 어느 날 아침 깨어보니 우연히 고수가 되어있는 일은 현실세계에서 없다. 치열한 경쟁에서 빼어난 실력을 보여줘야만 고수의 타이틀과 명예를 얻을 수 있다. 그러나 실제 고수들의 놀이터를 들여다보면 이게 난장판이 아닐까 싶을 정도로 무지막지한 일이 벌어

우리나라 사람들은 예로부터 비석 세우기를 좋아했던 것 같다. 전국 어디에서나, 주변 곳곳에서 비석을 볼 수 있다. 지금도 여러 가지 명분을 내세우며 기념비를 세운다. 조선시대까지만 해도 지방 수령은 한 고을의 임금과 같은 존재였다. 백성들은 어떤 수령을 만나느냐에 따라 삶의 질이 달라지기도 했다. 수령으로서의 평가는 떠나간 후에 나타난다. 백성들이 그 은덕을 잊지 못해 타고 갈 말을 마련해 주거나, 비석을 세우고, 심지어 사당을 세워주기도 했다. 지금도 남아있는 송덕비(頌德碑)ㆍ선정비(善政碑)ㆍ거사비(去思碑)ㆍ영사불망비(永思不忘碑)

지난주 본지(열린순창 557호)에 보도된 것처럼 순창읍과 팔덕ㆍ쌍치ㆍ풍산면이 읍ㆍ면지 발간작업에 들어갔다. 군지나 읍지ㆍ면지는 선사시대부터 현재까지 우리 고장의 역사ㆍ문화ㆍ사회ㆍ경제ㆍ풍속 등 모든 분야의 변화ㆍ발전상을 집대성함으로써 주민의 정체성을 강화하고 지역발전을 도모하기 위한 귀중한 자료가 된다. 군지와 읍ㆍ면지는 지역 관련 학술 문헌이나 홍보물 등의 1차 자료가 되기도 한다. 그래서 역사적ㆍ과학적으로 근거가 분명한 객관성이 요구되며, 잘못되거나 왜곡된 내용이 있어서는 안 되는 것이 향토지역사 서술의 자세다. 조금 장황하긴 하

가끔 아이들에게 “오늘 급식은 뭐였어?”라고 묻는다. 아이들은 자기들이 좋아하는 음식이 급식으로 나온 날은 무엇을 먹었는지 잘 기억하지만, 그렇지 않은 음식이 나온 날은 잘 기억을 못하는 듯하다. 오히려 어떤 날은 급식으로 어떤 음식이 나왔는지 먼저 자랑하듯 이야기한다. 아마도 그날은 엄청 좋아하는 메뉴가 나온 날이다.가끔 아이들의 학교에서 점심을 먹을 기회가 있다. 조리사선생님들과 영양교사선생님의 정성이 가득 담겨 있음을 느낄 수 있다. 맛있고 건강한 학교급식은 아이들에게도 행복이지만, 학교선생님들은 물론 부모들에게도 큰 복지이다

벌써 시월, 누런 복흥 들녘이 어느새 황량해지고 있다. 벼의 밑동이 잘린 논은 우리들 마음처럼 허전해져 간다. 농촌에 살게 되니 계절의 변화를 빠르게 실감한다. 모내기 논에 물이 가득해 밤하늘이 비치면 봄이요 벼를 수확하면 가을이다. 노란 콩잎이 하나둘 떨어지고 수확을 마치면 겨울이 코앞이다. 그리고 복흥 설국(雪國)이 시작된다. 내가 사회관계망서비스(SNS)페이스북을 즐겨하는 이유 수년전부터 페이스북을 즐겨한다. 인터넷으로 연결된 사회관계망서비스는 시간과 공간을 초월해 자기의 마음을 전달할 수 있는 편리함과 수월함이 있다. 대선후

코로나19로 인한 재난 상황이 길어지면서 민생의 생존 기반이 무너지고 극한의 상황에 몰린 사람들, 결국 극단의 선택으로 이어지고 있다. 특히 ‘살려 달라’ 절규하는 자영업자들의 잇단 죽음이 안타까움을 더해주고 있다. 전국자영업자비상대책위원회의 발표에 의하면, 정부의 코로나19 방역 조치로 자영업에 대한 영업시간 · 인원 제한이 계속되면서 지난 1년 6개월 동안 66조 원이 넘는 빚과 45만3000 개의 매장이 폐업을 했다고 한다. 코로나 발생 이후 정부의 시설 방역 일변도 정책으로 국민의 20%를 차지하는 자영업자만 희생됐다는 것이

섬진강에서 쓰레기 줍고, ‘용궐산’ 바위엔 고사성어 한자 파고 의견수렴 절차 없이 진행, “최소한 동계면민 공청회라도 거쳤어야” 용이 거처한 성스러운 산이라는 용궐산(龍闕山)의 바위에 전혀 어울리지 않는 고사성어 한자 새기기가 계속 진행되고 있다. 문제의 장소는 데크 작업을 마친 하늘길 잔도(棧道)부터 시작된다. 谿山無盡(계산무진), 龍飛鳳舞(용비봉무), 知者樂水 仁者樂山(지자요수 인자요산), 第一江山(제일강산), 내려오는 길에 死生人鬼 一而二 二而一者也(사생인귀 일이이, 이이일자야). 그리고 그 전에 새긴 여치계곡의 水昇火降(수승

정부 양곡 창고에 국내산 쌀이 유엔식량농업기구(FAO)의 공공비축미 권고기준으로 10%만 남아 있다고 한다. 1년 쌀 소비량 17~18% 수준인 70만 톤이 상시 비축되어 있어야 하는데 국내산 2018년산~2020년산을 합해 7만 톤에 불과해 식량 수급에 심각한 위기가 왔지만, 정부는 태평하다. 국내산뿐 아니라 수입쌀과 올가을 수확기 공공비축미 매입으로 물량을 채울 것이라지만 정부가 쌀에 대해 안정적이고 장기적인 정책보다 물가안정 차원의 대책만으로 안일한 태도를 벗어나지 못하는 것이 가장 큰 문제가 아닐 수 없다.이는 현 정권에 이

티브이에서 우리나라 최상위 층에 속하는 사람들이 감옥에 들어가는 것을 보면서 생각나는 것이 있다. 가장 불행한 사람이 자기 자신을 뒤돌아보지 않는 사람, 그럴 필요성이 없는 사람이 아닐까. 지금까지 시속 100킬로미터로 무사히 왔으니 앞으로도 직진만 하면 된다고 믿는 사람들이다. 그 과정 중에 속도위반, 신호위반 등은 무시된다. 대한민국 고성장주의와 비슷한 유형이다. 욕심은 채워졌을지 모르지만 당연히 후유증이 발생할 수밖에 없다.유명인이 아니고 그런 죄 짓지 않았고 그런 조직에 묻혀 의지와는 관계없이 매몰된 삶이 아니어서 감사하다.

작년에 극단적 선택으로 삶을 마감한 사람이 하루 평균 38명으로 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 자살률이 1위이다. 2020년 합계출산율 0.84명으로 전 세계에서 출산율이 1 미만인 나라는 한국이 유일하다. 2019년 아동·청소년의 삶의 만족도는 경제협력개발기구 조사국 27개 중 꼴찌다. 2018년 노인의 빈곤율은 43.4%로 경제협력개발기구 국가 평균 14.8%의 3배 수준으로 압도적 1위다. 전 세계에서 아이가 태어나기 가장 어렵고, 모든 연령대의 삶이 불행하며, 자살률이 가장 높은 나라, 슬픈 대한민국이다.대한민국이 자랑

코로나 시대를 살아가는 우리, 하루에도 몇 건씩 물건을 사고팔며 이를 택배라는 수단을 통해 주고 받고 하고 있다. 이제 택배는 우리 삶에 없어서는 안 될 공기요, 우리 삶을 연결하는 동맥이 되었다.그러나 공기요 동맥은 그 누군가의 죽음과 희생을 담보로 유지되고 있다는 것이고, 이는 밤샘 분류 작업과 빠른 배송을 담당하고 있는 택배노동자들의 희생이 있음을 놓쳐서는 안 된다.작년 26명의 택배노동자가, 올해만 해도 많은 노동자가 극한 노동에 과로사로 생을 달리했다. 며칠 전만 해도 택배노동자가 뇌출혈로 쓰러져 사경을 헤매고 있는데 쓰러

2022년 지방선거가 다가오면서 자천타천 후보자들의 움직임이 활발하다. 내년 지방선거에서는 우리 생활과 밀접한 군수, 도의원, 군 의원을 뽑는다. 이 감투가 중요한가 중요하지 않은가. 중요하지 않다면 이런 복잡한 과정을 거치는 선거를 하지 않을 것이다. 모두가 그렇지만 특히 군수는 그 어떤 자리보다 중요하다는 것을 가까이서 확인한다. 소통령이라는 말이 무리가 아니다. 630여 공무원에 대한 인사권을 갖고 수천억 원의 예산 편성권과 집행권을 갖는다. 웬만한 민원은 해결 가능한 자리다.고향에 내려와 강인형 전 군수와 황숙주 현 군수,

항상 느끼는 바이지만 들판에 나가보면 계절의 변화를 더욱 실감한다. 채계산 출렁다리 주차장 주변 보리밭도 초록빛 바다에서 황금물결로 거의 옷을 바꿔 입었다. 그래서 ‘보리밭은 초여름으로 내닫는 길목의 척후병’이라고 했던가? 쌀이 넘쳐나 굳이 보리를 재배하지 않아도 되는 요즘이지만 그래도 종달새가 보리밭 위에서 지저귀고, 보리밭 사잇길을 걷는 풍경은 모두가 공감하는 농촌의 정겨운 모습 중 하나다. 채계산 아래 들판에 유채꽃 뿐만 아니라 보리밭도 펼쳐져 있어 자연스럽게 〈보리밭〉이라는 노래를 흥얼거려 본다.“보리밭 사잇길로 걸어가면/

“지금도 없어지지 않고 있었어? 진작 없어진 줄 알았는데.” 지난주 5월 10일부터 국가보안법 폐지를 위한 10만 명 국민동의 청원이 진행되고 있다. 19일 오전 5시 5분 현재 9만7234명이 청원에 동의하였다. 필자가 청원에 동의를 부탁하며 연락한 500여 명 중에 한 손가락 안에 들 정도로만 입장이 다를 뿐 대부분 동의를 해주셨다. 이는 국가보안법이 더 이상 우리 사회에 존재할 수 없음을 보여주는 것이리라.국가보안법은 1948년 이승만 정권 시절에 일제가 정치적 반대자와 독립군을 잡기 위해 만들었던 치안유지법을 베껴 임시로 제

​요즘 아카시아꽃이 만발하여 향기가 바람에 날리고 꿀벌들이 많이 바쁘다.아카시아꿀은 우리나라에서 생산되는 꿀의 절반이상을 차지한다고 한다. 향도 좋고 맛이 좋아 어떤 꽃의 꿀보다도 모든 사람들이 선호한다.1950년대 초등학교 다닐 때 장기간의 한국전쟁으로 황폐화된 산을 복구한다고 헐벗은 산에 나무나 풀을 심는 사방사업이 거국적으로 진행되었다. 물론 군사정부에서도 새마을사업과 함께 사방사업이 정부 역점사업으로 진행되고, 1967년도에는 농림부의 상림국이 산림청으로 독립되어 발족되었다.사방사업이 활발히 진행될 그 무렵 초등학교에서는 과